用十個字描述：
謙和、自信、包容、和諧、至善。
虛懷若谷，謙遜謹慎
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太極拳講究含而不露，“養(yǎng)我浩然之正氣”。
太極拳在攻防方面講求“沾連粘隨”、“舍己從人”、“引進落空”和“后發(fā)制人”。這里很重要的是積極的“隨”，在“隨”中尋找變化，不提倡主動進攻；技擊中還講究“點”到為止，不爭輸贏高低，而是在悠閑高雅、妙趣橫生的太極推手中，去探求哲學與力學的真諦。這種謙和的精神與道家的“貴柔”、“無為”、“不爭”的理念是一脈相承的。
中正向上，柔中寓剛
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太極拳不是一味地講柔，更不是柔弱無能，而是處處帶掤勁，柔里藏剛，綿里藏針，極柔軟然后極堅剛。攻防技擊上注重以圓破直，化而后發(fā)，“化”是為了“發(fā)”，化即是發(fā)。太極拳在技擊中，還講究“得機得勢”，就是講在變化中始終占據(jù)主動的地位。強調(diào)中正安舒，與提倡“一身正氣”的理念也是相合的。
現(xiàn)代社會的高速發(fā)展使人們更加注重“回歸自然”、“返璞歸真”，更加注重自然的自強之道，而淳樸傳統(tǒng)的太極拳正是使人類的身心均處于一種積極自信的狀態(tài)之中去展示健康的形體，健康的追求與健康的精神。
海納百川，大度適度
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佛家講究“慈悲為懷”多行善事，大度包容。太極拳也是處處求圓，柔和圓活有“海納百川，有容乃大”的開放胸懷；太極拳講求順乎自然，含蓄、貴和、不爭的博大胸襟。
能包容才能開放。太極拳的體系始終是開放的。由于開放，才能廣泛地吸收中國武術(shù)各流派的精華，來不斷地充實和豐富自我，才能最大限度地從祖國傳統(tǒng)文化中吸取養(yǎng)料，完善自我。
陰陽平衡，中和相合
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“和諧”是人類社會和人體自身健康發(fā)展的理想境界。“陰陽和則萬物生”。在這里，儒家學說的“中和”觀，對太極拳有很大的影響?？鬃犹岢爸杏怪馈?，強調(diào)“中和”、“中庸”，而太極拳也突出一個“中”字，講求“中正安舒”“不偏不倚”；講求剛?cè)岵⒂?，適得其中；講求動靜兼修，上下相隨，內(nèi)外共養(yǎng)，在動態(tài)中把握陰陽平衡。在這一點上又與傳統(tǒng)中醫(yī)的整體觀、綜合觀及辯證施治是相通、相合的。
生而不已，至善至美
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太極拳講求“上善若水，隨物賦形”，這是一種動態(tài)平衡。太極拳論講“神為主帥，身為驅(qū)使”，這就是要以意導(dǎo)動，以意導(dǎo)氣，把意念、動作、勁道和呼吸高度地融為一體。我把之歸納為“三調(diào)”（調(diào)身、調(diào)心、調(diào)息）“三兼修”（動靜兼修、內(nèi)外兼修、性命兼修）“三合一”（內(nèi)外合一、形神合一、天人合一），最后達到“三和諧”，即：
人與自然之間和諧的哲學觀；
人與人之問和諧的倫理觀；
人體上下、內(nèi)外和諧的整體觀。
應(yīng)該說，這是一種至善至美的完美境界。
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綜上所述
可以看出，道家、儒家、佛家及傳統(tǒng)中醫(yī)都對太極拳理論的產(chǎn)生和太極精神的形成有著重大的影響。所以要習練好太極拳，必須知太極術(shù)，明太極理，悟太極道。這樣才能從更高、更深的層面上理解和掌握太極拳運動。從這個意義上說，太極拳提供給世人的遠不止是一門拳術(shù)。
