練好太極拳必須要明白的問題：到底是誰練誰？

　　很多練拳多年的朋友對此的回答是：“我練拳！”

　　而我的答案是：“拳練我！”

　　我認為想練好太極拳，并邁入太極拳的核心大門，必須經由“我練拳”轉入到“拳練我”的境界中才有可能。這個看似簡單或無所謂的問題，恰恰是令許多朋友苦練數十載卻不入門而深感困惑和苦惱的癥結所在。從表象上看，每天都在盤拳走架，難道不是我在練拳嗎？

　　“我練拳”似乎是無可非議！但是用太極陰陽學說的實質去剖析我與拳之間的深層內在關系，就會清晰地發(fā)現，要想練好太極拳，在太極拳的修為中登堂入室，就必須邁入“拳練我”的境界之中。

　　下面我們就一起來解剖一下我與拳的深層內在關系。

　　我們都知道，世界是由兩個部分組成：一個是主觀世界，即我們每個人自身的身心思想和行動；另一部分則是客觀世界，即人身之外的客觀存在。這客觀世界是在遵循自然的本源，不加以任何偽裝或修飾而自主存在著；同時，它不以任何外界意志而轉移或變化。對于這兩部分，到底有無主次之分呢？誰是主？誰是次？誰決定誰？誰服從誰？

　　這個結論似乎很明確：客觀為主，主觀為次；客觀決定主觀，主觀服從客觀；主觀必須依照客觀的需要去調整、改變自己。在人類生存的哲學中，既然如此，那么在太極拳修為中，剖析我與太極拳的內在關系時，同樣應該如此。

　　在拳與我的關系中，拳是客觀存在的，是不以修煉者的意志為轉移和變化的。因此，在我與拳的關系中，就應該以拳為主。而修煉者是自我主觀存在。我是有形體、有思維、有意識、有感悟而存在的自我主體。學過哲學，我們都知道：當主觀違背客觀時就會失敗；主觀和客觀一致時才會成功。同樣，在太極拳修為中我是次要的，拳是主要的；拳不變，而我要變。我的改變不是以自我主觀意志為準，而必須遵從拳的道法要求為則。只有這樣，在太極拳修為中，人隨拳練，以拳練人，才能真正地把自己練成符合太極拳陰陽之道的太極拳人。

　　為了能進一步地理解和認識我與拳的內在聯系，讓我們圍繞太極拳修煉中的一個重要內容來進行剖析。我們知道太極拳的重要之處在于“內”字。太極拳是以內為主的內家拳。而內字的關鍵是意。因此，“用意不用力”，“意氣君骨肉臣”，“變轉虛實須留意”等等都凸顯了意是修煉太極拳的核心內容。所以，練好太極拳就必　須要在意上下功夫。

　　對意的認識、掌握和調控直接反映練家太極功夫的深淺與高下。而正確地把握太極拳意的內涵，就必須從深入準確地理解和運用我與拳的關系入手。因為意是分陰陽、內外與主次的。太極拳所言之意是由兩部分組成，即我意和拳意。我意即自我主觀的意會與意識。這種主觀之意會指揮著我，按照我想、我要、我認為去行為運動。而拳意即客觀的存在、客觀的需要與客觀的意志。拳意即是按自然法則而客觀存在的意志，它不以我意的干擾而改變。這樣，在太極拳修煉中，必須要做到：我意隨拳意，拳意領我意；從而做到我隨拳動，拳領我行；拳意為主，我意為隨；進而做到以拳意為我意。

　　在平日盤拳走架中要正確地分清我意和拳意。比如做拳架起勢，許多練拳者，甚至老師在教學生時，都要求起時要把意念集中在左手或右手的指尖，由指尖引領至肘尖；落時要把意念集中在肘尖，以肘尖引領至指尖。當然，如果用我練拳，以我意為主，此意之運用不能稱錯。然而，這還是停留在以我為主，以自己為中心的范圍。長此下去，只能是不斷地實我、強我、固我，在有我的圈子里打轉轉；而無法進入太極拳修為所求的虛我、舍我而無我的高層境地。

　　如何才能以拳意為主呢？或有朋友問：拳意看不見、摸不著，到底有沒有呢？她到底藏在何方？

　　拳意在你的身外，拳意即身外意。拳意上在天，下在地，就在你身外的空間里。仍以起勢為例，當你垂手站立、平心靜氣后，切忌不要以我要用手指領手臂緩緩堋起的意念來指揮起的動作；而是我平心靜氣，毫無動意，是身外天上有一無形之繩索牽著我的整個手臂向上抬起；我是不得不順其意而被動的緩抬臂膀。此時之意即是拳意。我之動是依拳意而動；是被動。我隨拳動，拳為主，拳意即我意。此刻，拳主我次；拳重我輕；拳實我虛；拳我相合；我即拳，拳即我；有拳有我，無我無拳。

　　由此可見，在太極拳修煉中只有由我練拳進入到拳練我的境界中，才能做到以拳練我，使我由大變小，由重變輕，由實變虛，由濃變淡，由固變舍，從而邁進太極拳修為中舍我無我的清靜虛空的圣殿之門。