“靜”是太極拳的本源

　　二十一世紀是健身養(yǎng)生的世紀，太極拳是主流的全民健身養(yǎng)生運動。它的文化內(nèi)涵非常豐富，它源于《易經(jīng)》，主道家一脈，旁及儒、釋、醫(yī)、武。太極拳吸取了中國古代養(yǎng)生法則，要求心靜體松，中正安舒，意念引導(dǎo)，氣沉丹田，從而形成了一種動中寓靜，靜中寓動，柔中寓剛，內(nèi)外兼修的健身運動。
　　長期練習(xí)太極拳，可以對某些慢性疾病起到積極康復(fù)與醫(yī)療作用。但練好太極拳，首先就要從無極開始。無極一動生太極，太極動靜陰陽分，陰陽開合萬物生，靜極生動，外靜內(nèi)動，靜中有動。
　　所謂“練拳先明理，理通拳法精”，太極拳是內(nèi)家拳，以修煉內(nèi)功為本，以虛靜為本體，以清靜為極致。所以“靜”貫穿著太極拳練習(xí)的整個過程。如何使“靜”得以貫穿始終呢？
　　太極拳練習(xí)，從站樁、基本功、到套路、推手、散手、實戰(zhàn)技擊，都離不開身心松靜。只有“靜”才能充分發(fā)揮太極拳內(nèi)在神、意、氣的中和作用，達到神意內(nèi)斂，氣不散亂，動靜合一。
　　太極拳功夫的提高，都是從松靜松柔上去尋找和體現(xiàn)的。因為太極拳是內(nèi)家拳，所以練太極拳應(yīng)以主靜主內(nèi)為主，由松柔入手。如無靜無松神就散了，氣就上浮。
　　若練習(xí)只是停留在外形的表現(xiàn)上，不體會內(nèi)在的變化，就無從體悟太極拳的健身、養(yǎng)生的功效，更談不上功夫的境界了。
　　陳鑫《陳式太極拳圖說》曰：“學(xué)者初上場時，洗心滌慮，去其妄念，平心靜氣，以待其動，如此而后可以學(xué)拳?！庇衷疲骸拔创蛉瓡r，心平氣和，渾然一太極氣象。將打拳時，神恬氣靜至手足”。
　　太極拳的“靜”，是看不見的內(nèi)在神、意、氣的中和運動。它雖靜，但靜中藏動機；雖是動，但動中存靜意。一動一靜，互為其根。動是因，靜是果；動是手段，靜才是目的。靜能和，和能內(nèi)外協(xié)調(diào)；靜能通，通能身心松透。靜能讓身體如同進入虛空狀態(tài)，一旦虛空則神寧心靜，處處是靜，平心靜氣。
　　習(xí)練太極拳，能認識、掌握、體悟其中“靜”，是非常不容易做到的事情。因為，我們生活在凡塵俗世之中，七情六欲，紛紛擾擾，浮躁的情緒，不安的心理，隨時困擾著我們。
想找一刻的平靜，一片心靈的凈土，放松自己的心情，消除煩惱，緩解壓力，都是那么不容易，又何況靜修太極呢？
　　人的思維心緒是很難控制的。古語有云：“心猿意馬”。如果要強行收斂和控制，往往適得其反，越想靜越難以靜。只有循序漸進，慢慢誘導(dǎo)，耐心感悟，日久方能靜下來。
人只有在完全入靜時，才能體會到內(nèi)在的神、意、氣的協(xié)調(diào)變化，才能聚神、練意、養(yǎng)心，才能表現(xiàn)出外形的穩(wěn)靜。

太極拳中的靜，包含著敬、靜、凈：
　　敬：習(xí)武先修德，良好的道德品質(zhì)和心性修養(yǎng)，是學(xué)習(xí)好太極拳的基石。要敬拳、愛拳，用恭敬之心去對待太極拳的學(xué)習(xí)，要對古人與前輩留給我們的寶貴傳統(tǒng)文化存有恭敬之心，尊敬傳道解惑的老師，尊重他人的指導(dǎo)指教，虛心學(xué)習(xí)，取長補短。
　　靜：從思想意識上，先將心靜下來，鎖住心猿栓意馬。通過調(diào)心、調(diào)身、調(diào)息，排除雜念，放松身心，以一念代萬念，漸進忘我虛靜之狀態(tài)。只有讓心靈保持空明、寧靜，不受欲望的擾亂，方能達生命最明智、最本真的狀態(tài)。
　　凈：思想意識上，干干凈凈，不帶固有認識觀念、好惡之心去學(xué)習(xí)。身心空空蕩蕩，才悠然自得，心靜自然。只有內(nèi)外通透，無一絲雜念，把拳融入到自己的生命中，拳即是我，我即是拳，拳我合一，方能在行功走架中，體悟“靜”的妙處。
只有敬拳，才能使身心靜下來。心態(tài)決定結(jié)果，抱著一種無所謂、漫不經(jīng)心、嬉耍的態(tài)度去學(xué)習(xí)、練習(xí)太極拳，是不可能心靜氣平的。只有身心俱靜、心平性和，才能感覺和體悟到身體內(nèi)外的純凈，陰陽平衡，使氣血經(jīng)絡(luò)暢行。
　　無極狀態(tài)時，身心平穩(wěn)、無欲無念、虛靜無為。意動時，全身上下處處要松靜，一處不靜一處不松就不能正確行拳。在行拳走架中始終貫穿松靜的狀態(tài)，不要一動就丟了松靜。心情浮躁，身體四肢僵硬，都是不對的，也是不可取的，對身體無益，同時也是提高功夫一種障礙。
在行拳走架過程中，要以心行氣，以氣運身，以腰胯帶動身體四肢運動，只有這樣才能松靜輕靈，動作如行云流水。 此時，呼吸平穩(wěn)、均勻、細長，在松靜緩慢之中，身心平靜，練完拳后，滿口生津，心平氣順，精氣神特別好。
　　“拿住丹田養(yǎng)生，拿住丹田練拳”，無論是站樁還是行拳走架，都要“想”著丹田、“聽”著丹田、“看”著丹田，三性歸一不離丹田。這樣丹田就有一種意識、一種感覺，通過練丹田，產(chǎn)生丹田內(nèi)轉(zhuǎn)，讓人的注意力集中于一點，思想不走神，這樣人的心就能靜下來。
太極拳講“靜”，在每一步的練習(xí)中，“靜”無處不在：
　　有些人并不重視基本功練習(xí)，認為可做可不做，敷衍了事。這樣所造成的后果有三：
其一，心不靜；
其二，認知的程度不深；
其三，動作不規(guī)范。
　　不重視基本功練習(xí)則會在練習(xí)套路中產(chǎn)生病痛，影響鍛煉與健身效果。雖然基本功練習(xí)枯燥無味，了無興趣，俗語云：“基數(shù)不牢，武藝不高”。
　　此時應(yīng)靜下心來，排除妄想，安心靜氣，按部就班，循規(guī)蹈矩，認真鞏固和加強基本功的練習(xí)，這樣既練了功又練了心，套路練習(xí)起到事半功倍的作用。
　　在單式練習(xí)中要牢記：嚴格學(xué)習(xí)手、眼、身、法、步，用心體會。否則一處不對處處不對。所以必須虛心學(xué)習(xí)，耐心體會，只有不急不躁，多學(xué)、多練、多想、多問，方能學(xué)規(guī)矩、達標(biāo)準。
　　此階段需心平氣和。心平則神凝，氣和則息調(diào)。心里能平靜了，身心才能放松，才能去感悟，去改正諸多毛病，減少誤差，為下一步的學(xué)習(xí)打下扎實基礎(chǔ)。
　　在套路練習(xí)中要牢記：盤架子是練習(xí)太極拳功夫的基礎(chǔ)，同時又是重點。從練習(xí)整套太極拳來看，從起式到收式，每一個動作都貫穿太極的要求與要領(lǐng)。
　　行拳走架如行云流水、連綿不斷、滔滔不絕，其中有靜，要靜如山岳，端莊沉穩(wěn)；其中有動，要動似浪潮，鼓蕩騰然。動中有靜，靜中有動，處處有陰陽，處處有動靜，在動靜之中體現(xiàn)太極韻味。此時，要求心靜、用意。
　　在動之中求形的靜，求意的境；在靜之中求形的變化，求意的引導(dǎo)。演練中以慢為主，以靜寓本，以松柔為基礎(chǔ)，以靜欲動，達形的安舒與松正，達轉(zhuǎn)換承接之輕靈柔和。要動靜的結(jié)合，使太極拳運動始終處于內(nèi)外相合、協(xié)調(diào)、平衡的狀態(tài)。 
　　在太極推手中牢記：推手也稱打手或揉手，它既是太極拳技擊的一種練習(xí)方法，同時也是檢驗套路練習(xí)的試金石，是提高太極散手實戰(zhàn)必不可少的中間環(huán)節(jié)。太極推手特別強調(diào)“動中求靜，以靜制動，以柔克剛，借力打力”的原則。
　　所以只有思想安靜、精神集中，才能氣沉丹田，身體松柔輕靈、反應(yīng)靈敏，才能知道對方的動靜虛實。不亂動、不妄動，以靜制動，動以相隨，隨以先至，至以克敵。在太極推手中只有全神貫注，輕靈綿柔，方能聽出對方的勁路大小、方向，著力點、虛實的變化，虛實的轉(zhuǎn)換，方能體會和理解太極八法和各種技法如何靈活應(yīng)用。
　　在推手中只有真正進入了這種松靜的狀態(tài)，才能克服僵、頂、丟、扁等諸多毛病，才能粘、連、黏、隨，舍已從人，漸至懂勁。
　　“靜”，在太極拳中，有不同的層次，如安靜、平靜、寧靜、虛靜、清靜等，每一個太極拳修煉者由于功夫不同，對“靜”的認識和理解也不同，但“靜”始終貫穿著太極層次提升的每一個階段，隨著功夫?qū)哟蔚纳仙逕捳邔Α办o”重要性的認知與體會也不同。
能靜才能松、能松才能柔、能柔才能剛。只有做到剛?cè)嵯酀?、陰陽平衡，才能養(yǎng)浩然之氣，養(yǎng)浩然之氣常在則功夫有成，健身養(yǎng)生，延年益壽的效果也就會體現(xiàn)出來了。