我們學(xué)太極，先要知道，我的目的是什么，要達(dá)到什么目標(biāo)？

　　一類是湊湊熱鬧，大家一塊伸伸手彎彎腰的，建議他們學(xué)廣場太極，當(dāng)舞蹈、當(dāng)體操學(xué)。出出汗熱熱身，交交朋友，也挺好。

　　一類人是為防病治病養(yǎng)生的，建議這類人要當(dāng)養(yǎng)生太極學(xué)，摸得門徑后，需要找一僻靜處，一人靜靜地練。方法得當(dāng)，對身體大有好處。

　　還有一類人，是想練出功夫的，則建議這類人要正式拜師，要按傳統(tǒng)的師父教徒弟的方法去學(xué)。

　　傳統(tǒng)意義上的師徒，徒弟與師父同吃同住，師父天天耳提面授，日久見真功。也許師父講了一萬句，只有一兩句才是關(guān)鍵。而且?guī)熗街g以及師兄弟間還要有搭手試勁，有配合力量耐力速度等的系統(tǒng)而科學(xué)的訓(xùn)練。這種練法，方稱得上三年一小成，十年才能出門。不然一人死練瞎練，一百年也沒有用的。

　　現(xiàn)在一般社會上學(xué)太極的，想出功夫的很難。一是沒時(shí)間，二是吃不了苦。傳統(tǒng)練內(nèi)勁的方法，一丈八的太極大桿，左抖五百下，右抖五百下，長期堅(jiān)持下去，才能練出腰勁腕力整勁。而所謂的內(nèi)勁是由靜入松而沉而穩(wěn)而活后產(chǎn)生的，先要去掉本力中的僵勁死勁拙勁。要長期下苦功并要系統(tǒng)科學(xué)的練。

　　現(xiàn)在學(xué)太極的人，常常會陷入一個誤區(qū)，就是只追求外在的形，而忽視了太極內(nèi)在的精氣神方面的東西。而后者，才是太極等內(nèi)家功夫真正的精髓所在。

　　有些人以為練的套路越多功夫就會越好，練得華而不實(shí)，雜而無章，練來練去也只是徒有虛表。這種練法沒根基和內(nèi)勁支撐，有練了好幾年甚至幾十年的，也是一碰就倒，完全沒有整架內(nèi)勁，不是真正意義的太極。甚而有人以為，練的是陳式孫式就是能打人發(fā)人的，練的是楊式吳式，就只是養(yǎng)生的。練了功夫架就肯定有功夫，練的高位站架就只是養(yǎng)生。其謬大焉。君不見陳小旺大師，年輕時(shí)打的拳，甚至幾年前打的拳，和現(xiàn)在打的拳，都在不斷變化中，完全是一個由劍拔弩張到平和自然的發(fā)展過程。

　　太極各門各派的發(fā)展和形成，是兼收并蓄，不斷吸收其他門派所長而發(fā)展起來的。當(dāng)今的太極拳各流派是直接或間接的來源于陳家溝太極拳，至于現(xiàn)今的武當(dāng)太極，處處有陳家拳的影子。楊家拳在楊公露禪及健候、班候時(shí)，并未定型，有各種拳架，所謂千人千般式。傳聞班候小架快拳，一分多鐘即打完108式。孫式吳式源自楊家，后發(fā)展創(chuàng)新出的東西反過來又影響了楊家拳。至而到了楊公澄甫，方定下現(xiàn)今社會上流傳的基本拳架。學(xué)太極，當(dāng)對這些發(fā)展和創(chuàng)新的過程有個明確的認(rèn)識。

　　練太極，還需耐得住性，沉得下心，不急不躁。要先打好根基，一步一步來，從盤架到懂勁到推手到散手，逐步提高。

　　學(xué)太極，當(dāng)先明理然后學(xué)拳。太極的最高目標(biāo)，應(yīng)是當(dāng)哲學(xué)學(xué)，當(dāng)修行學(xué)，悟人生態(tài)度，學(xué)道法自然。至于身形啊、拳架啊、發(fā)勁啊、技法啊什么的，這些都是學(xué)的技巧，屬于術(shù)的范圍。在學(xué)好這些東西之后，要有更高層次的追求，即追求太極道法自然的無上大道。